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<\/figure>\n\n\n\nQuand on entend parler de la Cor\u00e9e du Nord, on imagine les terrains de parade de Pyongyang, les rangs ordonn\u00e9s de soldats, les femmes souriantes en hanboks color\u00e9s et l’\u00e9ternel portrait de Kim Il-sung sur la fa\u00e7ade de chaque b\u00e2timent. Mais derri\u00e8re cette vitrine th\u00e9\u00e2trale se cache un monde o\u00f9 chaque pas, chaque respiration, et m\u00eame le corps humain, n’appartiennent pas \u00e0 l’individu, mais au syst\u00e8me. L\u00e0 o\u00f9 les fronti\u00e8res famili\u00e8res entre priv\u00e9 et public s’estompent au point d’\u00eatre indiscernables, naissent des coutumes qui semblent non seulement \u00e9tranges, mais aussi troublantes par leur froide rationalit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n
L’un de ces ph\u00e9nom\u00e8nes est celui des examens m\u00e9dicaux de masse r\u00e9guliers des jeunes femmes. Des photos divulgu\u00e9es en ligne montrent des centaines de jeunes filles assises en rangs parfaits. Leurs visages sont inexpressifs, leur posture impeccable, le regard fix\u00e9 vers l’avant \u2013 comme si elles \u00e9taient s\u00e9lectionn\u00e9es non pas pour un emploi, mais pour un r\u00f4le dans une pi\u00e8ce intitul\u00e9e \u00ab Le citoyen parfait \u00bb. \u00c0 premi\u00e8re vue, c’est la discipline. Mais derri\u00e8re cette \u00ab discipline \u00bb se cache non pas un souci de sant\u00e9, mais un m\u00e9canisme de contr\u00f4le total.<\/p>\n\n\n\n
Selon les t\u00e9moignages de transfuges, ces contr\u00f4les sont obligatoires pour les \u00e9tudiantes et les candidates \u00e0 des postes gouvernementaux. Officiellement, ils visent le \u00ab bien-\u00eatre physique \u00bb des futurs cadres. En r\u00e9alit\u00e9, il s’agit d’un outil de s\u00e9lection, dont les crit\u00e8res sont d\u00e9termin\u00e9s non par la m\u00e9decine, mais par l’id\u00e9ologie. Il est m\u00eame arriv\u00e9 que les r\u00e9sultats soient utilis\u00e9s pour nommer des femmes \u00e0 des postes gouvernementaux \u00ab sp\u00e9ciaux \u00bb, par exemple dans des secteurs au service de l’\u00e9lite.<\/p>\n\n\n\n
Il ne s’agit pas de m\u00e9decine, mais d’une sc\u00e8ne de pouvoir. L’examen devient un acte de soumission, o\u00f9 le corps d’une femme devient un objet de plus \u00e0 la disposition de l’\u00c9tat. Refuser est impossible. Se soustraire au contr\u00f4le, c’est \u00e9veiller les soup\u00e7ons, et en Cor\u00e9e du Nord, la suspicion \u00e9quivaut \u00e0 une condamnation \u00e0 mort.<\/p>\n\n\n\n
Certaines participantes ont racont\u00e9 plus tard comment on leur a inculqu\u00e9 le message suivant : \u00ab Votre corps appartient \u00e0 la Patrie. Il doit \u00eatre pur, fort et digne de la servir.\u00bb Cette phrase r\u00e9sume l’essence m\u00eame du syst\u00e8me. Ici, pas de \u00ab je \u00bb, seulement un \u00ab nous \u00bb, et m\u00eame ce \u00ab nous \u00bb est contr\u00f4l\u00e9 d’en haut.<\/p>\n\n\n\n
Mais les examens m\u00e9dicaux ne sont qu’un \u00e9l\u00e9ment d’un ensemble de coutumes bien plus vaste, reflet de l’id\u00e9ologie de l’\u00c9tat. Par exemple, le port d’insignes \u00e0 l’effigie des dirigeants est obligatoire. Perdre un insigne n’est pas une bagatelle, c’est un crime. Les gens les nettoient tous les jours comme si leur vie en d\u00e9pendait. En un sens, c’est le cas.<\/p>\n\n\n\n
Il existe un autre rituel : lors des anniversaires de la mort des dirigeants, les habitants sont tenus de rester immobiles pendant plusieurs minutes, souvent sous un soleil de plomb ou une pluie battante. Les gens pleurent, certains s’\u00e9vanouissent, mais personne n’ose bouger. M\u00eame les larmes doivent \u00eatre convenables : sinc\u00e8res, mais pas trop fortes. Dans un pays o\u00f9 les \u00e9motions sont r\u00e9gul\u00e9es, la sinc\u00e9rit\u00e9 devient une forme de discipline.<\/p>\n\n\n\n
M\u00eame les mariages et les fun\u00e9railles sont soumis \u00e0 un contr\u00f4le id\u00e9ologique. Musique, photographies, nombre d’invit\u00e9s : tout est soumis \u00e0 des r\u00e8gles. M\u00eame la mari\u00e9e n’a pas le droit de porter une robe blanche si elle \u00e9voque la culture occidentale. Au lieu de cela, un portrait du dirigeant s’impose au mur \u2013 t\u00e9moin silencieux du bonheur sanctionn\u00e9 par l’\u00c9tat.<\/p>\n\n\n\n
Les observateurs soulignent que de telles pratiques ne sont pas simplement une manifestation de dictature, mais une fa\u00e7on de nourrir un type d’individu particulier. Priv\u00e9 d’intimit\u00e9, mais convaincu que l’ob\u00e9issance est la norme. Lorsqu’on vit dans un monde o\u00f9 tout est prescrit, m\u00eame les bizarreries cessent de para\u00eetre \u00e9tranges. Et c’est peut-\u00eatre l\u00e0 le plus terrifiant.<\/p>\n\n\n\n
La question n’est pas de savoir pourquoi la Cor\u00e9e du Nord est ainsi, mais combien de temps l’esprit humain peut-il persister dans un \u00e9tat de tromperie constante sans s’en apercevoir. O\u00f9 s’arr\u00eate la peur et o\u00f9 commence l’habitude ? O\u00f9 se situe la fronti\u00e8re entre l’id\u00e9ologie et la foi ?<\/p>\n\n\n\n